Ne Biliyor Us?

Bu bölümde fedakârlığı ve iki sınırını ele alıyoruz: fedakârlığın enayiliğe, fedakâr olmamanın da bencilliğe dönüştüğü sınırlar.
Yanıt aradığımız sorular:
Neden hepimiz kendimizi çevremizdekilerden daha fedakâr görürüz?
Fedakârlık bize ve ilişkilerimize ne zaman iyi gelir, ne zaman zarar verir?
Fedakârlık ne zaman enayiliğe dönüşür?
Suistimal edildiğimizi görsek bile neden fedakârlık yapmaya devam ederiz?
Fedakârlık öğrenilmiş bir davranış mı, yoksa genetik mi?
Fedakârlık yapmamak ne zaman bencillik olur?
Annelikte yapmak zorunda olduklarımızı fedakârlıkla mı karıştırıyoruz?
İçerik
(00:00) Giriş
(01:33) Neden herkes kendini daha fedakâr görür? 
(02:50) Fedakârlık ne zaman iyi gelir? 
(07:09) Birinci sınır: Fedakârlık, enayilik ve kendini susturma 
(10:21) Fedakârlık genetik mi, öğrenilmiş mi?
(13:54) İkinci sınır: Kendini gözetmek ve bencillik 
(14:50) Annelik
(16:10) Özet ve kapanış
Kaynaklar
Epley, N., & Dunning, D. (2000). Feeling "holier than thou": Are self-serving assessments produced by errors in self- or social prediction? Journal of Personality and Social Psychology, 79(6), 861–875.
Tappin, B. M., & McKay, R. T. (2017). The illusion of moral superiority. Social Psychological and Personality Science, 8(6), 623–631.
Righetti, F., Sakaluk, J. K., Faure, R., & Impett, E. A. (2020). The link between sacrifice and relational and personal well-being: A meta-analysis. Psychological Bulletin, 146(10), 900–921.
Pintea, S., & Gatea, A. (2021). The relationship between self-silencing and depression: A meta-analysis. Journal of Social and Clinical Psychology, 40(4), 333.
Ando, J., & Kawamoto, T. (2021). Genetic and environmental structure of altruism characterized by recipients in relation to personality. Medicina, 57(6), 593.
Knafo, A., & Plomin, R. (2006). Prosocial behavior from early to middle childhood: Genetic and environmental influences on stability and change. Developmental Psychology, 42(5), 771–786.
Le, B. M., Impett, E. A., Lemay, E. P., Muise, A., & Tskhay, K. O. (2018). Communal motivation and well-being in interpersonal relationships: An integrative review and meta-analysis. Psychological Bulletin, 144(1), 1–25.
Rizzo, K. M., Schiffrin, H. H., & Liss, M. (2013). Insight into the parenthood paradox: Mental health outcomes of intensive mothering. Journal of Child and Family Studies, 22(5), 614–620.

İletişim

nebiliyorus@gmail.com

https://www.instagram.com/cenanhep⁠⁠⁠

Bu bölümde panik ataklarını ve panik bozukluğunu ele alıyoruz.
Yanıt aradığımız sorular:
Panik atağında "öleceğim" hissi neden bu kadar gerçek gelir?
Panik atağı ile panik bozukluğu arasındaki fark nedir?
Panik atağından ölünür mü, bayılınır mı?
Bir atak neden birkaç dakika içinde kendiliğinden geçer?
Panik atağı kimlerde panik bozukluğuna dönüşür?
Kaçınmak ve yanımızda ilaç taşımak neden döngüyü besler?
İlaç mı, terapi mi?
İçerik
(00:00) Giriş: Panik atağında ne yaşanır?
(02:09) Korkunun evrimsel işlevi 
(03:35) Panik atağı ve panik bozukluğu 
(04:07) Panik atağının kısır döngüsü 
(08:10) Bozukluğa dönüşmenin risk etkenleri 
(09:23) Kaçınma ve güvenlik arama davranışları 
(10:47) Tedavi seçenekleri: ilaç ve terapi
Kaynaklar
Clark, D. M. (1986). A cognitive approach to panic. Behaviour Research and Therapy, 24(4), 461–470.
Schmidt, N. B., Lerew, D. R., & Jackson, R. J. (1997). The role of anxiety sensitivity in the pathogenesis of panic: Prospective evaluation of spontaneous panic attacks during acute stress. Journal of Abnormal Psychology, 106(3), 355–364.
Smits, J. A. J., Berry, A. C., Rosenfield, D., Powers, M. B., Behar, E., & Otto, M. W. (2008). Reducing anxiety sensitivity with exercise. Depression and Anxiety, 25(8), 689–699.
Pamukova Halk'ın haberi (2017). Özdoğan Kan, zeytinlikte ayının kovaladığı anları anlatıyor (açılıştaki ses kaydı).
Bonus: educatedear'ın "Ayı Gören Adam" isimli sanat eseri.
İletişim

nebiliyorus@gmail.com

https://www.instagram.com/cenanhep⁠⁠⁠

Komedyen Deniz Göktaş'ın tahliyesinden yola çıkarak ifade özgürlüğü ve genel olarak özgürlüğe bakışımız üzerine, kısa bir kahve molası sohbeti.
Yanıt aradığımız sorular
Neden hepimiz özgürlüğe inandığımızı söyleriz ama başkalarının özgürlüğüne müdahale edebiliriz?
Başkalarının sözüne ya da kıyafetine karışırken aslında neyi savunuyoruz?
"Zarar verme" nerede başlar? Eleştiri ile hakaret, tek bir kişinin kanaati ile organize bir linç arasındaki çizgiyi nasıl çekeriz?
Kaynaklar
On Liberty – John Stuart Mill
The Open Society and Its Enemies – Karl Popper
İletişim

nebiliyorus@gmail.com

https://www.instagram.com/cenanhep⁠⁠⁠

Bir haber başlığının bizi yanıltması için yalan söylemesi gerekmiyor. Bu bölümde başlıkların ve fotoğrafların algımızı nasıl yönlendirdiğine, tekrarın neden inandırdığına ve buna karşı ne yapabileceğimize bakıyoruz.
Yanıt aradığımız sorular
Bir başlık, tek kelime yalan söylemeden nasıl yanıltır?
Haberin yanındaki fotoğraf, kim hakkında ne düşündüğümüzü değiştirebilir mi?
Yazının tamamını okumak, başlığın açtığı hasarı onarır mı?
Hangi başlıklar daha çok tıklanıyor ve bu yirmi yılda medyayı nasıl değiştirdi?
Çarpıtan taraf hiçbir şey kaybetmiyor mu?
Bir şeyi ikinci kez duyduğumuzda neden ona daha çok inanırız?
Yanlış bilgi yayıldıktan sonra düzeltmek işe yarıyor mu?
Kanmamak için ne yapabiliriz?
İçerik
(0:00) Giriş: Akademisyenlere sosyal medya yasağı haberi
(4:08) Yalan söylemeden çarpıtmak
(6:53) Hangi başlıklara tıklıyoruz?
(8:52) İstemeden yanıltma
(10:19) Tekrar neden inandırır?
(13:03) Yanlış bilgiyi düzeltmek mümkün mü?
(14:02) Ne yapalım?
Kaynaklar
The effects of subtle misinformation in news headlines
Exaggerated and questioning clickbait headlines and their influence on media learning
Negativity drives online news consumption
The evolution of online news headlines
Did clickbait crack the code on virality?
Clickbait — trust and credibility of digital news
The effects of repetition frequency on the illusory truth effect
The Effect of Repetition on Truth Judgments Across Development
Negative news headlines are more attractive: negativity bias in online news reading and sharing
A meta-analysis of correction effects in science-relevant misinformation
An initial accuracy focus prevents illusory truth
Accuracy prompts are a replicable and generalizable approach for reducing the spread of misinformation
Can shifting attention to accuracy reduce misinformation on social media? A replication and extension in China
Battling the coronavirus "infodemic" among social media users in Kenya and Nigeria
The illusory truth effect: A review of how repetition increases belief in misinformation
Sözcü — Akademisyenlere "garip" yasak
YÖK Kamuoyu Açıklaması

İletişim

nebiliyorus@gmail.com

https://www.instagram.com/cenanhep⁠⁠⁠

Bu bölümde,  birini "narsist" olarak tanımlamanın karşımızdakini anlamamıza yardım edip etmediğini sorguluyoruz.
İçerik
(00:00) Giriş
(01:35) Tanıda güvenilirlik nedir? 
(02:59) Uzmanların anlaşması yeterli mi? 
(05:05) Kategoriler neden çalışmıyor?
(06:52) "Narsist" teriminin gündelik hayatta erimesi
(08:07) Neden etiketliyoruz?
(09:51) Narsist demenin asıl işlevi
(10:58) Ne yapabiliriz?
Kaynaklar
Kernberg, O. F. (1975). Borderline Conditions and Pathological Narcissism. Jason Aronson.
Kohut, H. (1971). The Analysis of the Self. International Universities Press.
Tyrer, P., Crawford, M., Mulder, R. ve ark. (2011). The rationale for the reclassification of personality disorder in the 11th revision of the International Classification of Diseases (ICD-11). Personality and Mental Health, 5(4), 246–259.
Oldham, J. M., Skodol, A. E., Kellman, H. D. ve ark. (1992). Diagnosis of DSM-III-R personality disorders by two structured interviews: patterns of comorbidity. American Journal of Psychiatry, 149(2), 213–220.

İletişim

nebiliyorus@gmail.com

https://www.instagram.com/cenanhep⁠⁠⁠