PHI - Przyszłość historii i ideologii

Kiedy Zachód analizuje Chiny, często dostrzega w nich przede wszystkim własne projekcje — nadzieję na atrakcyjną alternatywę dla kapitalizmu albo obawę przed nowym hegemonem. Pozostaje pytanie, czy pomiędzy tymi wyobrażeniami da się jeszcze zobaczyć system taki, jakim jest w istocie.
Punktem wyjścia do rozmowy jest książka Steve'a Tsanga i Olivii Cheung o myśli politycznej Xi Jinpinga. Tytuł podcastu wyznacza oś napięcia między prowadzącym a gościem. Roland Zarzycki bada, czy krytyczna diagnoza nie okazuje się kolejną odsłoną zachodniego demonizowania Pekinu — gość, dr Michał Bogusz, konsekwentnie unika łatwych odpowiedzi. Pozostaje sceptyczny wobec zachodniej fascynacji „chińską alternatywą", lecz nie godzi się też, by realne mechanizmy władzy chować za wygodnym hasłem o uprzedzeniach.
Rozmowa pokazuje jak trudno mówić o współczesnych Chinach, nie ulegając jednej z dwóch pułapek wyznaczonych przez tytuł.
dr Michał BoguszAnalityk w Zespole Chińskim OSW. Absolwent politologii na Uniwersytecie Gdańskim (2001 r.) oraz stosunków międzynarodowych na Uniwersytecie Ludowym w Pekinie (2005 r.). Badacz polityki zagranicznej Chińskiej Republiki Ludowej oraz polityki wewnętrznej Komunistycznej Partii Chin. W 2008 r. obronił doktorat z nauk politycznych. Blisko dziewięć lat spędził w Chinach, studiując i pracując.

Skąd biorą się narracje, które uznajemy za oczywiste? Dlaczego jedne państwa i formacje społeczne odnoszą sukces, podczas gdy inne pogrążają się w stagnacji? I co wspólnego ma osiemnastowieczna angielska gazeta z dzisiejszym algorytmem mediów społecznościowych?
W najnowszym odcinku cyklu Przyszłość historii i ideologii cofamy się do nowożytnych korzeni współczesnego myślenia — bo żeby zrozumieć teraźniejszość, trzeba najpierw zobaczyć, na jakich fundamentach została zbudowana.
Gościem odcinka jest prof. Paweł Dobrowolski, historyk nowożytności i badacz kultury mediów. Razem przyglądamy się trzem matrycom, które od wieków porządkują europejską wyobraźnię zbiorową: systemowi prawnemu wywodzącemu się z prawa rzymskiego, tradycji chrześcijańskiej — głęboko nadszarpniętej przez reformację i towarzyszące jej konflikty — oraz społeczeństwu obywatelskiemu, które dopiero po rewolucji francuskiej zyskało prawdziwy głos.
W rozmowie pojawia się też temat Europy wielu prędkości: dlaczego Niderlandy i Anglia potrafiły zbudować sprawne imperia handlowe, podczas gdy Hiszpania i Rzeczpospolita — dysponując podobnymi zasobami i ambicjami — ugrzęzły w strukturalnych problemach? Profesor Dobrowolski stawia pytania o polskie mity narodowe — o przedmurze i spichlerzu Europy — i zastanawia się, jaką funkcję pełniły w kształtowaniu naszego stosunku do własnej historii.
Paweł Dobrowolski — historyk nowożytności, profesor oraz badacz kultury mediów, globalizacji i opinii publicznej. W swojej karierze łączył pracę naukową z dyplomacją: pełnił funkcję konsula generalnego w Szkocji, a następnie ambasadora Rzeczypospolitej Polskiej w Kanadzie i na Cyprze. Przez wiele lat był rzecznikiem prasowym Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Jest autorem książek poświęconych wpływowi prasy na społeczeństwo oraz historycznym procesom globalizacji.

W tym odcinku 70-minutowej rozmowy z dr hab. Ewą Majewską przyglądamy się krytycznie współczesnym zjawiskom politycznym i społecznym — z perspektywy teorii krytycznej i pytań o to, co dziś blokuje (albo uruchamia) wyobraźnię emancypacyjną.

Punktem wyjścia jest „tyrania asekuranctwa”: analiza postaw unikających ideowego ryzyka, które coraz częściej dominują w debacie publicznej. Wątki te splatają się z rozmową o napięciu między radykalnym centrum a autorytaryzmem — oraz o zjawisku liberalnego autorytaryzmu, które potrafi współkształtować dzisiejszą rzeczywistość polityczną mimo pozornej odległości od „twardych” form władzy. Pytamy też o narzędzia emancypacji: jak tworzyć język i praktyki, które kierują społeczną wyobraźnię w stronę oporu wobec dominujących struktur — i co może to znaczyć w czasie, gdy „bezpieczne” pozycje często okazują się najbardziej opresyjne.

Rozmowa osadzona jest w szerokim kontekście teorii krytycznej, łączącej klasyczne prace szkoły frankfurckiej ze współczesnym feminizmem socjalistycznym.

Ewa Majewska — polska filozofka i feministka, doktor habilitowany nauk humanistycznych; specjalizuje się w filozofii społecznej i polityki oraz problematyce płci w kulturze i filozofii. Studiowała na Uniwersytecie Warszawskim; doktorat obroniła w 2007 roku (filozofia), habilitację uzyskała w 2021 roku (kulturoznawstwo). W latach 90. i na początku lat 2000. była zaangażowana w działania ruchów anarchistycznych, antygranicznych, ekologicznych i kobiecych.

Czy kapitalizm to maszyna, która wymknęła się spod kontroli, czy raczej jedyny silnik zdolny naprawdę przyspieszyć historię i przeprowadzić nas przez mrok, przed którym i tak nie ma ucieczki? W kolejnym odcinku PHI z Patrickiem Leftwichem rozmawiamy o akceleracjonizmie i politycznych fantazjach przyszłości, eksplorując te rewiry bardzo współczesnej myśli politycznej, w których mroczne oświecenie dotyka praktyki ideologii.Patrick LeftwichTeoretyk, tłumacz Nicka Landa i Marka Fishera, poeta, należy do jednostki badawczej HOMAR. Laureat Nagrody Kraków Miasto Literatury UNESCO

Ósmy odcinek PHI to rozmowa o tym, jak szukać porozumienia ponad skrajnościami i na czym polega postsekularyzm – jako gotowość do chwilowego „zawieszenia” własnych przekonań, by usłyszeć racje drugiej strony.
W odcinku: co łączy wiarę i ideologię (religia instytucjonalna jako ideologia), od czego zależy to, w co wierzymy (socjalizacja, kultura, emocje i lęk; koncepcja 3B: behaving–belonging–believing) oraz jaka może być przyszłość religii do ok. 2050 roku (odejście od twardych tożsamości, możliwy wpływ AI, „imperatyw heretycki” jako krytyczne, niezależne myślenie).
Gość: prof. Stanisław Obirek – polski teolog, historyk i antropolog kultury, profesor nauk humanistycznych i profesor zwyczajny Uniwersytetu Warszawskiego, były jezuita.