Debata Dwójki

Powstaje ustawa, która miałaby weprzeć polskie zespoły ludowe. Co konkretnie przewiduje projekt ustawy? Dlaczego część twórców i organizacji sprzeciwia się planowanym regulacjom? Jak skutecznie kształtować ochronę niematerialnego dziedzictwa?
Punktem wyjścia do dyskusji było pytanie o model finansowania muzyki tradycyjnej w Polsce, rolę państwa we wspieraniu oddolnych inicjatyw oraz sposoby budowania systemu, który uwzględnia różnorodność praktyk i środowisk związanych z kulturą tradycyjną.
Goście: Mirosław Maliszewski, prof. Hanna Schreiber, Piotr Piszczatowski, Filip Majerowski

"Granice języka są granicami mojego świata" to cytat z "Traktatu logiczno-filozoficznego" Ludwiga Wittgensteina, zwracający uwagę, że język jest narzędziem, za pomocą którego poznajemy i rozumiemy świat. Język debaty politycznej z pewnością ma wypływ na potoczną polszczyznę, a więc i na nasz sposób interpretowania i oceniania rzeczywistości. Jaki?

"Granice języka są granicami mojego świata" to cytat z "Traktatu logiczno-filozoficznego" Ludwiga Wittgensteina, zwracający uwagę, że język jest narzędziem, za pomocą którego poznajemy i rozumiemy świat. Język debaty politycznej z pewnością ma wypływ na potoczną polszczyznę, a więc i na nasz sposób interpretowania i oceniania rzeczywistości. Jaki?

"Granice języka są granicami mojego świata" to cytat z "Traktatu logiczno-filozoficznego" Ludwiga Wittgensteina, zwracający uwagę, że język jest narzędziem, za pomocą którego poznajemy i rozumiemy świat. Język debaty politycznej z pewnością ma wypływ na potoczną polszczyznę, a więc i na nasz sposób interpretowania i oceniania rzeczywistości. Jaki?

"Granice języka są granicami mojego świata" to cytat z "Traktatu logiczno-filozoficznego" Ludwiga Wittgensteina, zwracający uwagę, że język jest narzędziem, za pomocą którego poznajemy i rozumiemy świat. Język debaty politycznej z pewnością ma wypływ na potoczną polszczyznę, a więc i na nasz sposób interpretowania i oceniania rzeczywistości. Jaki?