Przemyślane Kadry

Czym jest technologiczna groza? Jak "Krąg" (Ringu) łączy nowoczesne media z japońskim folklorem i logiką klątwy? Dlaczego duchy yōkai mogą zamieszkać na kasecie VHS – i co mówi to o naszej relacji z technologią jako nośnikiem pamięci, traumy i przemocy? W jakim sensie działanie Sadako przypomina współczesne algorytmy?Rozmowa Jakuba Walickiego z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku z dr. Jackiem Sobotą z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie o japońskiej wersji "Kręgu" z 1998 roku, technologicznej grozie, folklorze i medialnych klątwach.

👉 Wsparcie podcastu: https://buycoffee.to/przemyslane-kadry👉 Nasze książki: https://przemyslanekadry.pl/ksiazki/Co właściwie widzimy, gdy zakładamy gogle VR? Czy wirtualna rzeczywistość to niewinna zabawa, czy raczej ucieczka przed światem, który przestaje nas satysfakcjonować? Czy gry przejmą rolę rzeczywistości, skoro coraz trudniej odróżnić jedno od drugiego? W jaki sposób "Player One" Stevena Spielberga nawiązuje do kina nowej przygody i czy można potraktować go jak film marksistowski? Na czym polega ryzyko zagubienia się w plątaninie pięter symulacji? I czy istnieje szansa, że wirtualne światy pozwolą nam zbudować prawdziwą utopię?Rozmowa Jakuba Walickiego z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku z dr. Jackiem Sobotą z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie o filmie "Player One" Stevena Spielberga, o granicach realności i o tym, czy przypadkiem nie żyjemy już w symulacji.O FILMIE„Player One” (2018), w reżyserii Stevena Spielberga, to widowiskowa opowieść osadzona w niedalekiej przyszłości, gdzie większość ludzkości ucieka do wirtualnego świata OASIS. Film śledzi losy Wade’a Wattsa, nastolatka próbującego wygrać globalną grę zaprojektowaną przez ekscentrycznego twórcę systemu, Jamesa Hallidaya. Nagrodą jest nie tylko majątek, lecz także pełna kontrola nad OASIS, co zamienia poszukiwanie trzech ukrytych kluczy w starcie między wolnością a korporacyjną dominacją. Historia ukazuje pokolenie wychowane na grach, popkulturze i eskapizmie, jednocześnie zadając pytania o to, czy cyfrowe światy dają szansę na spełnienie, czy raczej odbierają nam kontakt z rzeczywistością.Na poziomie formalnym film łączy klasyczną przygodową narrację z intensywną, komputerowo generowaną estetyką. Spielberg nawiązuje do kina nowej przygody, tworząc dynamiczne, pełne energii widowisko, które jednocześnie składa hołd kulturze lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych. „Player One” wykorzystuje możliwości współczesnej technologii, aby pokazać nie tylko wirtualne światy, lecz także kontrast między fantazją a realnością.Film jest refleksją nad naturą współczesnych pragnień, iluzją wolności w świecie cyfrowym oraz niebezpieczeństwem zatracenia się w symulacji. „Player One” pozostaje atrakcyjny zarówno jako efektowne kino przygodowe, jak i opowieść o granicach ucieczki, odpowiedzialności i poszukiwaniu autentyczności.GOŚĆJacek Sobota to doktor filozofii z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, pisarz (autor powieści i opowiadań), badacz fantastyki i kultury masowej.TWÓRCA KANAŁUJakub Walicki jest doktorem filozofii z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku, pisarzem i pasjonatem kina.

Wsparcie podcastu: https://buycoffee.to/przemyslane-kadryNasze książki: https://przemyslanekadry.pl/ksiazki/Na czym polega wielkość? Czy nieposkromiona ambicja może stać się przyczyną nieszczęścia? Dlaczego prasa to esencja zła? Czy tożsamość Stanów Zjednoczonych jest oparta na zbiorowym zaburzeniu psychicznym? Co oznacza "różyczka"?Rozmowa Jakuba Walickiego z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku z Jackiem Sobotą z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w w Olsztynie na temat "Obywatela Kane'a" (1941 r.), a także podobieństw, jakie istnieją pomiędzy Charliem Kane'm, Orsonem Wellesem i Williamem Heastem.Jacek Sobota to doktor filozofii z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, pisarz (autor powieści i opowiadań), badacz fantastyki i kultury masowej.Jakub Walicki jest doktorem filozofii z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku, pisarzem i pasjonatem kina.

Na czym polega mitologia westernu? Dlaczego western posiada wiele wspólnego z grecką tragedią? Czy lojalność może zastąpić prawo, a przyjaźń - instytucję? W jakim sensie opowieść o mężczyznach z bronią staje się opowieścią o wspólnocie, odpowiedzialności i samopoznaniu? Rozmowa z dr. Jackiem Sobotą z Uniwerstetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie.O FILMIE"Rio Bravo" (1959) to klasyczny western w reżyserii Howarda Hawksa, uważany za jeden z najważniejszych filmów gatunku. Akcja toczy się w małym miasteczku na Dzikim Zachodzie, gdzie szeryf John T. Chance (grany przez Johna Wayne’a) aresztuje przestępcę i musi go chronić do przyjazdu federalnych agentów. W obliczu oblężenia przez bandytów, szeryfowi pomagają tylko pijany zastępca (Dean Martin), kaleki staruszek (Walter Brennan) oraz młody rewolwerowiec (Ricky Nelson).Film łączy akcję, napięcie i humor, a także prezentuje motyw honoru, odwagi i lojalności. Zrealizowany w odpowiedzi na antywestern "W samo południe", "Rio Bravo" promuje wartości wspólnoty i moralnej siły, krytykując bierność wobec zagrożenia. Charakterystyczne są: sceny strzelanin, klasyczna muzyka westernowa, zdjęcia na tle pustynnego krajobrazu i symboliczny konflikt dobra ze złem.Film uznawany jest za arcydzieło kina amerykańskiego, często wymieniany wśród najlepszych westernów wszech czasów i inspiracja dla wielu późniejszych twórców, w tym Quentina Tarantino.GOŚĆJacek Sobota to doktor filozofii z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, pisarz (autor powieści i opowiadań), badacz fantastyki i kultury masowej.TWÓRCA KANAŁUJakub Walicki jest doktorem filozofii z Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku, pisarzem i pasjonatem kina.

Czym jest wolność w świecie, w którym każda decyzja podszyta jest oczekiwaniem? Gdzie przebiega granica między opieką a kontrolą? Czy życzliwość może być formą przemocy? W filmie „Rodzaje życzliwości” Yorgos Lanthimos prowokuje do myślenia o relacjach, w których troska przestaje być bezinteresowna, a posłuszeństwo staje się warunkiem miłości.W rozmowie z Darią Ryznar poruszamy tematy zniewolenia i wolności w relacjach, mechanizmów manipulacji, struktury sekt i religijnych rytuałów, a także pojęcia zdegenerowanej życzliwości – jako gestu, który nie wyzwala, lecz więzi. To filozoficzna podróż przez mroczne oblicza posłuszeństwa, potrzeby przynależności i pragnienia bycia dobrym według cudzych reguł.