Prawdziwa historia Polski

Ile prawdy jest w kategorycznym stwierdzeniu, że Polska nigdy nie miała kolonii ani apetytu na nie? Okazuje się, że gdyby się dokładniej przyjrzeć, to nie jest to takie jasne i oczywiste. Bo co Polacy robili na wyspie Kunta Kinte? A co - na Haiti? Jaka wspólna działalność połączyła Polaków i m.in. Egipcjan w Meksyku? Ale to nie wszystko. Głębsze spojrzenie na polską historię pokazuje, że Polacy w kolonizacji w wielu miejscach pomagali - i nie chodzi tu już tylko o Afrykę, ale Azję, a nawet Amerykę. I padają tu głośne nazwiska...
A co do marzeń i pragnień dotyczących własnych kolonii, to tu działo się więcej, niż można byłoby się spodziewać. Włącznie z wyprawą do Kamerunu i zakupem tam... wyspy.
Zapraszamy do słuchania!

Jak się tak dokładnie przyjrzeć, to z tymi Kresami to same problemy. Po pierwsze, trudno właściwie określić, gdzie się zaczynają - bo może kilkadziesiąt kilometrów od Warszawy? No i gdzie kończą - niedaleko Moskwy? I sporo wątpliwości wprowadza tu m.in. broszura Instututu Pamięci Narodowej...
Ale to nie koniec problemów. Czy Kresy właściwie były... polskie? Kto tam mieszkał i jaką część stanowili Polacy? I dalej: czy Polska rzeczywiście realizowała na Kresach misję cywilizacyjną? Czy jednak nie tylko? Okazuje się też, że już samo pojęcie jest problematyczne, bo pojawia się całkiem niedawno. I jak w tym wszystkim odnajduje się Józef Piłsudski?
Zapraszamy do słuchania!

„Wsi spokojna, wsi wesoła” - to raczej nie o Polsce, a zwłaszcza - I Rzeczpospolitej. Rokosze, najazdy, insurekcje, detronizacje, abdykacje, powstania chłopskie, wszelkiego rodzaju wojny domowe czy też wreszcie potop. Całymi wiekami krew lała się w naszym kraju strumieniami. W okresie I Rzeczpospolitej wręcz wyróżnialiśmy się na tle Europy pod tym względem. Obalamy mit o Polsce jako sielskiej krainie.

Mit, bo niektórzy historycy twierdzą, że w przeciwieństwie do licznych wojen domowych w pozostałej części Europy w Polsce przemoc występowała bardzo rzadko. Podobno też nie było w naszym kraju wielkich powstań chłopskich. Jeżeli uczono Cię w szkole takich rzeczy, koniecznie posłuchaj tego podcastu: przypominamy, jak było naprawdę.

Pomimo, że jest to bardzo krwawy i brutalny odcinek naszego podcastu wnioski są optymistyczne: tak spokojnie jak teraz w naszym kraju nie było chyba nigdy.
Czekamy na Wasze komentarze!

Wyjątkowo demokratyczna I Rzeczpospolita, w której „szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie”, a złota wolność jest fundamentem ustroju – tak lubimy o sobie myśleć. Adam Mickiewicz pisał w 1832 roku, że Polska nie znała despotyzmu, bo „król był sługą prawa”. Wszystko działało znakomicie, dopóki nie pojawiło się liberum veto, które zrodziło anarchię i… doprowadziło do upadku państwa (rzekomo). Tylko czy rzeczywiście na tle Europy byliśmy krajem wolnym, czy raczej opowiedzieliśmy sobie piękny mit o demokracji?W tym odcinku „Prawdziwej historii Polski” Adam Balcer i Paweł Sulik psują nastroje i biorą na warsztat polski parlamentaryzm. Sprawdzają, kto faktycznie sprawował władzę w sejmie: szerokie rzesze szlachty czy coraz potężniejsza magnateria… Rozmawiają też o korupcji posłów oraz ingerencji obcych mocarstw. I wreszcie: czy to liberum veto doprowadziło I Rzeczpospolitą do upadku? A może warto pamiętać także o innych, równie istotnych przyczynach?

Czy Polska może się poszczycić mianem najbardziej tolerancyjnego - z punktu widzenia historii - kraju Europy? Czy byliśmy schronieniem dla uciekinierów z innych mniej tolerancyjnych krajów? A może... to z Polski uciekano? Czy wyróżniamy się poziomem tolerancji religijnej, czy też po prostu nie odstajemy od tych największych? Skąd właściwie przychodziła do nas tolerancja - z zachodu, a może ze wschodu? I wreszcie - na ile różnorodność religijna polskiego społeczeństwa była reprezentowana w instytucjach władzy? W tym odcinku podcastu "Prawdziwa historia Polski" Adam Balcer i Paweł Sulik omawiają mit wyjątkowości polskiej tolerancji religijnej. Jest mowa o jednym z bohaterów hymnu Stefanie Czarnieckim i tym, co wyprawiali jego żołnierze. O tym, co czekało protestantów, którzy "współpracowali ze Szwedami". A także o tym, czy w XVII i XVIII wieku szlachcic mógł wyznawać coś innego niż rzymski katolicyzm.
Zapraszamy do słuchania!