Kościół EXE - Bez Celibatu i inne

Czy zapewniając dzieciom finansowe bezpieczeństwo, zawsze pomagamy im wejść w dorosłość? Kiedy rodzic powinien przestać decydować, a zacząć doradzać? I czy szacunek do ojca i matki oznacza zgodę na ich ingerowanie w życie dorosłych dzieci?
W tym odcinku „Bez Celibatu” Sławek Zawadzki i pastor Robert rozmawiają o wychowaniu, pieniądzach i odpowiedzialności. Zastanawiają się, co rodzice przekazują własnym przykładem i jak pomagać dzieciom, nie odbierając im samodzielności.
Rocznica powstania węgierskiego prowadzi do kolejnego trudnego pytania: jak chronić młodych ludzi, którzy chcą walczyć w słusznej sprawie?
Na koniec rozmowa przeradza się w spór o śmiertelne wypadki drogowe, winę i karę śmierci. Czy o odpowiedzialności powinien decydować zamiar, świadomość ryzyka czy skutek? Rozmówcy szukają odpowiedzi z perspektywy chrześcijańskiej, odwołując się do Biblii — i nie we wszystkim się zgadzają.
Który z tych wątków powinniśmy kontynuować? Napisz w komentarzu. Subskrybuj „Bez Celibatu”, żeby nie przegapić kolejnych rozmów.

Czy można badać Biblię naukowo i nie stracić wiary? Co dzieje się, gdy odkrycia podważają nasze dotychczasowe przekonania? I dlaczego katolicy oraz protestanci, czytając tę samą Biblię, dochodzą czasem do tak różnych wniosków?
Gościem specjalnego odcinka Bez Celibatu+ jest prof. Marcin Majewski – biblista, hebraista, doktor habilitowany teologii, profesor Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie oraz wykładowca Uniwersytetu Jagiellońskiego. Badacz starożytności, autor książek i publikacji naukowych, a także twórca popularnego kanału YouTube, na którym przybliża historię, języki i naukowe badania nad Pismem Świętym.
Jego działalność łączy świat akademicki z popularyzacją wiedzy. Zajmuje się m.in. interpretacją tekstów biblijnych, językiem hebrajskim, historią starożytnego Bliskiego Wschodu i badaniami nad powstawaniem Biblii. Jest autorem nagradzanej publikacji „Pięcioksiąg odczytany na nowo” oraz uczestnikiem projektów badawczych dotyczących starożytnych tekstów.
W rozmowie ze Sławkiem Zawadzkim prof. ‪@Marcin.Majewski‬ opowiada o odkryciach naukowych, które zmuszały go do ponownego przemyślenia własnej wiary i sposobu rozumienia Biblii. Czy wątpliwości muszą prowadzić do utraty wiary? A może są nieodłączną częścią jej dojrzewania?
Druga część rozmowy dotyka różnic między katolicyzmem a protestantyzmem. Bez unikania trudnych tematów, ale też bez traktowania drugiej strony jak przeciwnika.
W odcinku rozmawiamy m.in. o:
Napięciu między badaniami naukowymi nad Biblią a osobistą wiarą.
Odkryciach, które zmuszają biblistów do zmiany dotychczasowych przekonań.
Tym, czy Jezus miał braci i dlaczego samo postawienie tego pytania budzi kontrowersje.
Zbawieniu z łaski przez wiarę i miejscu dobrych uczynków.
Autorytecie Pisma Świętego, Tradycji i nauczania Kościoła.
Tym, czy nauczanie Kościoła katolickiego może się zmieniać.
Różnicach między katolikami a protestantami w rozumieniu natchnienia Biblii i zasady Sola Scriptura.
Tym, czego katolicy mogą nauczyć się od protestantów i odwrotnie.

To rozmowa o wierze, która nie boi się pytań, o uczciwości wobec tekstu biblijnego i o różnicach, które nie muszą oznaczać wrogości.
Czy można nie zgadzać się w ważnych kwestiach teologicznych, a jednocześnie wspólnie szukać prawdy i naśladować Chrystusa?
Zapraszamy do oglądania i dyskusji w komentarzach.
Kanał prof. Marcina Majewskiego na YT:  / @marcin.majewski   , Spotify: Marcin Majewski

Bóg milczy, a Saul szuka odpowiedzi u kobiety wywołującej duchy. Prosi ją o przywołanie zmarłego Samuela. Kto rzeczywiście odpowiada królowi — prorok czy demon podszywający się pod niego? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmówcy zajmują różne stanowiska i sprawdzają argumenty obu stron.
Zaczynamy od Halloween: przebieranek, granicy między zabawą a makabrą i tego, jak chrześcijanie mogą odnosić się do otaczającej ich kultury. Stąd przechodzimy do pytania znacznie głębszego: co według Biblii dzieje się z człowiekiem po śmierci i co możemy powiedzieć o kontaktach ze zmarłymi?
Głównym tematem rozmowy jest historia Saula i kobiety z Endor, opisana w 1. Księdze Samuela 28. Dlaczego kobieta przestraszyła się tego, co zobaczyła? Jak rozumieć pojawienie się Samuela, skoro Bóg zabraniał wywoływania duchów? Co przemawia za tym, że był to prorok, a co za duchowym oszustwem? Wracamy również do dawnych interpretacji tej historii — spór o nią trwa od wieków.
W odcinku rozmawiamy także o:
Szeolu i biblijnym obrazie życia po śmierci;
różnicy między wskrzeszeniem Łazarza a zmartwychwstaniem Jezusa;
Mojżeszu i Eliaszu na Górze Przemienienia;
zakazach wróżbiarstwa i szukania rady u zmarłych;
chrześcijańskiej nadziei na zmartwychwstanie ciała.
Mroczna historia Saula prowadzi nas ostatecznie do zupełnie innej perspektywy: nadziei związanej ze zmartwychwstaniem Chrystusa i zwycięstwem nad śmiercią.
💬 Która interpretacja wydarzeń w Endor bardziej Cię przekonuje — i dlaczego? Napisz w komentarzu, jaki argument jest dla Ciebie najważniejszy, i zagłosuj w ankiecie na kanale.
Subskrybuj „Bez Celibatu”, aby nie przegapić kolejnych rozmów o Biblii, wierze i pytaniach, na które nie zawsze odpowiadamy tak samo.

Pastor Zbigniew Miksa dzieli się krótkim rozważaniem z Psalmu 119;109-110

Pierwsi chrześcijanie nie mieli politycznych wpływów ani monumentalnych bazylik. Przyjęcie ich wiary mogło kosztować życie. Co sprawiało, że mimo tego kolejni ludzie do nich dołączali? I co zmieniło się, gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowane, a zaczęło korzystać ze wsparcia cesarza?
W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy o początkach chrześcijaństwa, wierze w zmartwychwstanie i przemianie życia, która nadawała wiarygodność głoszonej Ewangelii. Przyglądamy się też cenie politycznych sojuszy: co dzieje się z Kościołem, gdy władza oferuje mu pieniądze i przychylność, ale może oczekiwać czegoś w zamian?
Wracamy również do przekonania, że pierwszy Kościół był idealny. Konflikty opisane w Nowym Testamencie pokazują znacznie bardziej złożony obraz. Czy potrafimy dostrzec działanie Boga we wspólnocie, która popełnia błędy?
Na koniec: porządek czy spontaniczność? Gdzie kończy się potrzebna organizacja, a zaczyna skostnienie — i kiedy swoboda zamienia się w chaos?
Co jest bliższe Tobie: uporządkowane nabożeństwo czy większa spontaniczność? Jak odnajdujesz się wśród osób, które przeżywają wiarę inaczej?