Kościół EXE - Bez Celibatu i inne

Pierwsi chrześcijanie nie mieli politycznych wpływów ani monumentalnych bazylik. Przyjęcie ich wiary mogło kosztować życie. Co sprawiało, że mimo tego kolejni ludzie do nich dołączali? I co zmieniło się, gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowane, a zaczęło korzystać ze wsparcia cesarza?
W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy o początkach chrześcijaństwa, wierze w zmartwychwstanie i przemianie życia, która nadawała wiarygodność głoszonej Ewangelii. Przyglądamy się też cenie politycznych sojuszy: co dzieje się z Kościołem, gdy władza oferuje mu pieniądze i przychylność, ale może oczekiwać czegoś w zamian?
Wracamy również do przekonania, że pierwszy Kościół był idealny. Konflikty opisane w Nowym Testamencie pokazują znacznie bardziej złożony obraz. Czy potrafimy dostrzec działanie Boga we wspólnocie, która popełnia błędy?
Na koniec: porządek czy spontaniczność? Gdzie kończy się potrzebna organizacja, a zaczyna skostnienie — i kiedy swoboda zamienia się w chaos?
Co jest bliższe Tobie: uporządkowane nabożeństwo czy większa spontaniczność? Jak odnajdujesz się wśród osób, które przeżywają wiarę inaczej?

Czy papieros albo cygaro to grzech? Dlaczego palenie budzi wśród chrześcijan sprzeciw, a przejadanie się bywa traktowane z pobłażaniem? Czy wobec siebie i innych stosujemy te same zasady?
W tym odcinku Bez Celibatu Sławek i Robert rozmawiają o paleniu, otyłości i naszym podejściu do grzechu. O tym, co łatwo potępiamy, a na co chętnie przymykamy oko.
Pojawia się też pytanie o granice walki o małżeństwo: kiedy mąż ma przestać walczyć? Czy o związek trzeba zabiegać za wszelką cenę i co właściwie oznacza „odpuścić”?
Jak myślisz: wobec jakich zachowań jesteśmy najbardziej surowi, a jakie najłatwiej usprawiedliwiamy?

Czy wieża Babel naprawdę istniała? I czy niedosłowne odczytanie biblijnej historii oznacza utratę wiary? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy z Filipem o pytaniach, które potrafią wywołać spór wśród chrześcijan.
Zaczynamy od jednoczenia narodów, globalizacji i technologii znoszącej bariery językowe. Czy takie działania stoją w sprzeczności z historią o pomieszaniu języków? A może problem budowniczych wieży Babel leżał zupełnie gdzie indziej?
Sięgamy do Księgi Rodzaju, przyglądamy się starożytnym zigguratom i pytamy, co autor biblijnej opowieści chciał przekazać swoim odbiorcom.
W rozmowie również:
Wieża Babel — próba wejścia do nieba czy podporządkowania sobie tego, co boskie?
Jedność a jednolitość: czy różnorodność jest częścią Bożego planu?
Co łączy pomieszanie języków z dniem Pięćdziesiątnicy?
Czy „cała ziemia” w Biblii zawsze oznacza całą planetę?
Gatunki literackie, opisy stworzenia i granice dosłownej interpretacji.
Dlaczego pytania o sposób czytania Biblii bywają odbierane jako zagrożenie dla wiary?

Prowadzący: Sławek Zawadzki, Filip Kegel
💬 Jak Ty rozumiesz historię o wieży Babel? Napisz w komentarzu, co najbardziej przekonuje Cię do Twojej interpretacji.
🔔 Subskrybuj, jeśli chcesz kolejnych rozmów o wierze, Biblii i pytaniach, których nie warto omijać.

Czy modliłeś się kiedyś o władzę monetarną swojego kraju? 16 września amerykański FED po raz pierwszy od trzech lat podniósł stopy procentowe — a my pytamy, czego chrześcijanin może się z tego nauczyć.
Sławek i Robert rozmawiają o tym, czym naprawdę jest stopa procentowa (cena pieniądza), dlaczego Biblia zakazywała pożyczania „bratu" na procent, i gdzie przebiega granica między uczciwym wynagrodzeniem za kapitał a lichwą, która prowadzi do niewolnictwa długu.
Pojawia się poruszająca historia z Pakistanu — chrześcijańskie rodziny uwięzione w cegielniach przez rosnące długi i to, jak Polacy wykupili z niej blisko 2 tysiące rodzin.
To rozmowa o pieniądzach, ale tak naprawdę o sercu: o chciwości, która „działa jak wirus komputerowy — zaciera po sobie ślady", o ryzyku, przedsiębiorczości i o jedynym długu, który został nam w całości spłacony.
Trzy rodzaje ceny w ekonomii — i dlaczego stopa procentowa to jedna z nich,
Lichwa w Biblii — kiedy odsetki są grzechem, a kiedy nie,
Historia z Pakistanu: niewolnictwo długu i wykup rodzin,
Wysokie czy niskie stopy — kogo tak naprawdę wspiera bank centralny?
Chciwość a zdrowa chęć bogacenia się — gdzie jest granica?
Czy chrześcijanin może prowadzić bank?

🙏 Odwiedź nas w niedzielę o 11:15 — EXE Kościół, Grunwaldzka 229, Gdańsk. Wszyscy jesteście mile widziani.
👍 Zostaw komentarz, łapkę w górę i zasubskrybuj kanał.

25 lat po zamachach z 11 września 2001 roku wracamy do wydarzenia, które zmieniło świat. Pamiętamy, gdzie byliśmy, gdy samoloty uderzyły w World Trade Center, ale tym razem patrzymy na ten dzień z perspektywy chrześcijańskiej.
Czy chrześcijanin powinien przebaczyć swojemu wrogowi, czy domagać się sprawiedliwości? Gdzie kończy się sprawiedliwy odwet, a zaczyna zemsta? I czy słowa Jezusa o „nadstawieniu drugiego policzka” obowiązują również wtedy, gdy odpowiadamy nie tylko za siebie, ale za własną rodzinę czy całe państwo?
Rozmawiamy również o koncepcji sprawiedliwej wojny i pytamy, czy istnieją sytuacje, w których chrześcijanin może moralnie uczestniczyć w konflikcie zbrojnym. Przyglądamy się takim kryteriom jak obrona, proporcjonalność, ostateczność i ochrona ludności cywilnej.
Wracamy także do wojny z terroryzmem po 11 września, Guantanamo i tortur stosowanych wobec osób podejrzewanych o terroryzm.
Czy można dopuścić się zła, jeśli wierzymy, że dzięki temu uratujemy życie innych? Gdzie przebiega granica między przebaczeniem, sprawiedliwością i zemstą?
Prowadzący: Sławek Zawadzki i Robert Miksa