Szczerze Wątpię

Czy Jezus był heretykiem? Przynajmniej z perspektywy religijnego establishmentu – tak właśnie wyglądał. W tym odcinku przyglądamy się Ewangelii oczami neuronauk. Co dzieje się w mózgu, który odważa się myśleć inaczej? Czy Jezus był neuroplastyczny?
A w końcu - jakie z tego wynikają konsekwencje dla teologii.

W tym odcinku serii Synapsy Wiary przyglądam się neuroarchitekturze Kościoła jako systemu działającego w stanie lęku, frustracji i przeciążenia bodźcami. Czy instytucja przypomina dziś mózg w spektrum autyzmu?
W tej metaforycznej podróży towarzyszą mi: Leor Zmigrod Jonathan Haidt oraz Daniel Kahleman.

#SynapsyWiary #AutystycznyKościół #Neuroarchitektura #KościółiNeuronauka #SpektrumAutyzmu #KościółXXIwieku #Neuroteologia #MózgKościoła #KryzysKościoła #Neuropsychologia #ReligiaiNauka #EmocjeiWiara #TożsamośćKościoła #StrachIKościół #PodcastPolski #YouTubePodcast #SpotifyPodcast #Katolicyzm #WiaraDziś #MyślenieSystemowe

Jaka jest neurostruktura Kościoła?
Czym właściwie jest neuroteologia?
I czy zrozumienie, jak działa ludzki mózg, może pomóc w reformie Kościoła?
Synapsy Wiary to kilkuodcinkowa seria w ramach naszego podcastu, w której próbujemy odnaleźć się w Kościele – jako ci, którzy czują się w nim trochę... bezdomni.
Nie chodzi nam o walkę z instytucją, ale o próbę zrozumienia: co się dzieje z Kościołem, co się dzieje z nami – i czy nauka o mózgu może podpowiedzieć nam, jak wrócić do sensu.
W tym pierwszym odcinku zapowiadamy całą serię, odsłaniamy kontekst i zarysowujemy pytania, które będą nas prowadzić.
🔬🧠⛪ Synapsy Wiary – o Kościele, Bogu, tradycji i polaryzacji, okiem neuronauki i duchowej wrażliwości.

#neuroteologia #synapsywiary #podcastreligijny #neuronauka #Kościół #psychologia #duchowość #zmiana #Franciszek #konserwatyzm #liberalizm #mózg

Potrzeba męstwa, aby być chrześcijaninem w Kościele - napisał Hans Urs von Balthasar w książce "Chrześcijanin i lęk". Zwykle to zdanie o odwadze bycia chrześcijaninem znajduje się w formie opozycyjnej "do tego świata". Szwajcarski teolog zwraca jednak uwagę na zupełnie inny rodzaj ewangelicznej odwagi. I to wcale nie taki, by wskazywać palcem, kto zawinił choć i uznanie tej prawdy jest istotną częścią zdrowienia Kościoła. Nie chodzi jedynie o odwagę tych, którzy w zgodzie z własnym sumieniem odchodzą. Jest jeszcze jeden rodzaj odwagi, świętej odwagi, którą dziś próbuje się czasami unieważnić, ale to właśnie ona ratuje Kościół.
Balthasar wskazuje coś, co nazywa "trzecią drogą" drogą o wysoko postawionej poprzeczce, drodze nie dla wszystkich, ale drodze, która jest wejściem w drogę krzyża, która podtrzymuje Kościół przy życiu.
Być może to trudne, ale wobec kultury dbania o siebie, Balthasar mówi o innej drodze, której nie wartościuje moralnie, ale z pewnością wskazuje na to, co podtrzymuje Kościół.

Religijność nie jest tym samym co duchowość. Ponadto, jeśli rozumieć wiarę jako "relację z Bogiem" to psychoterapia musi mieć także na nią wpływ. Nie jesteśmy jako ludzie złożeni z odrębnych światów: dusza, duch i ciało. Wszystko wzajemnie się przenika. Jest jedno. Zatem, czymś oczywistym jest, że przejście psychoterapii będzie mieć wpływ także na wiarę, religijność ,przeżywanie duchowości. Czy można więc wyleczyć się z Boga? A może wyleczyć się z potrzeby Boga? Czy to oznacza, że Bóg to tylko pewien kocept? Zapraszam do słuchania.